درس اخلاق آخرين پنجشنبه آبان 1392 با سخنراني حجت الاسلام و المسلمين امرودي و با حضور طلاب و اساتيد حوزه علميه اميرالمومنين(ع) در مسجد ولي الله اعظم(عج) برگزار شد.
به گزارش سایت جامعه علمیه امیرالمومنین عليه السلام حجت الاسلام و المسلمين امرودی بحث اخلاق خود را در موضوع تعريف و تعارف شخصيت امام حسين عليه السلام آغاز كرده، فرمود: داستان ابا عبد الله(ع) داستان تناسب است. لذا در زیاراتی که منتسب به این حضرت است معمولا در سلام ها و نفرین ها تناسب رعایت می شود یعنی سلام به خود حضرت و یاران و فرزندان ایشان و لعن به کسانی که حضرت را به شهادت رساندند و یا کسانی که در صحنه حاضر شده و سکوت کردند و راضی شدند.در نتیجه همه در هر زمانی باید تناسب خودشان را با حضرت مشخص کنند.
مثلا حضرت آدم زمانيكه تناسبش را با حسین ابن علی عليهما السلام مشخص کرد توبه اش پذیرفته شد.
امروز که ما در زمان حيات دنيايي امام حسین(ع) نیستیم باید مشخص کنیم که اگر ابا عبد الله(ع) می بود ، که هست یا اگر امروز شمری می بود ، که هست ، ما از یاران امام بودیم یا در مقابلشان می ایستادیم؟
استاد امرودي بعد از بيان اين مقدمه به بيان انواع گروه هایی که در مجالس عزای حسینی حاضر می شوند پرداخته و فرمود:
عده ای به خاطر رفع تشنگی در این جلسات شرکت می کنند زیرا هرچه زلال نوشیدنی هست را در جلسه امام حسین(ع) و هرچه که به ایشان منسوب است می بینند مرحوم منزوی شعر زيبايي راجع به حضرت علی اصغر به اين مضمون سروده است:
امام حسین(ع) رو به لشکریان دشمن کرد و فرمود: ای لشکر شما مرا می شناسید ، فکر می کنید من عاجز از آبم ؟ بر آب حیات نظاره دختران من حکم می کند. همین علی اصغر شش ماهه من اگر اشاره کند نهر از مسیر خودش بر می گردد.
عده دیگری نیز در این جلسات به خاطر شفای امراض جسمانی یا روحانی شرکت می کنند.
عده اي به دنبال مناسک ، سیاهپوشی و هیئت و ... هستند. در اين زمينه آقای حائری نقل می کنند که روزی یک خانمی از اقلیت های مذهبی منطقه پیش ایشان آمده و اینگونه گفته بود:
«روزی از خیاباني عبور ميكردم، دیدم تعدادی کودک در حال انجام سیاهپوشی محله هستند، آنها به دليل این که قدشان کوتاه است از من خواستند تا برایشان چند میخ بکوبم . بعد از آن شبی در خواب دیدم مرا بی اختیار به جایی می برند که گلوله ای از آتش است، و من با فرياد از حضرت عیسی و روح القدس كمك مي خواستم، ناگهان صدایی آمد كه مي گفت: فعلا رهايش کنید او چند میخ برای ما به دیوار کوبیده است.»
عده اي در مراسم ابا عبد الله(ع) به دنبال اسم اند یعنی عزاداری می کنند و در مجالس شرکت می کنند تا اسم ابا عبد الله(ع) روی آنها بماند.
عده ای به دنبال گره ها و گرفتاری های عقلانی خودشان هستند(كسب معرفت و نجات از جهل). آقای ژوزف رینولد در اين باره مي گويد: « شیعه به برکت امام حسین(ع) آنقدر معارف دارند که هیچ مذهب و مکتب الهی ندارد. آنها نه تنها مثل ما مسیحی ها مردم را با پول در کلیسا جمع نمی کنند بلکه آنها خودشان پول می دهند تا در مجلس و کلاس امام حسین(ع) شرکت کنند. قوی ترین مبلغان مذهبی را شیعه دارند و ای کاش مسیحیت حاضر بود 100 برابر هزینه کند تا به اندازه عشر امام حسین(ع) بهره دینی و عقلانی ببرد.»
عده ای نه تنها به دنبال رفع تشنگی نیستند بلکه به دنبال به دست آوردن عطش به این مجالس می آیند :
آب کم جو تشنگی آور به دست تا بجوشد آبت از بالا و پست
***
یکی درد و یکی درمان پسندد یکی وصل و یکی هجران پسندد
من از درمان و درد و وصل و هجران پسندم آنچه را جانان پسندد
عده اي نه تنها به دنبال رفع گرفتاری نیستند بلکه به دنبال گرفتار شدن به مجالس می آیند.
خواب بودم سخن عشق تو بیدارم کرد مست بودم تشر قهر تو هشیارم کرد
یک زمان سر به هوا بودم و از دل غافل تا کمند غم عشق تو گرفتارم کرد
عده ای نه تنها دنبال عقلانیت نیستند بلکه به دنبال جنون عارفانه اند
و عده ای هم نه تنها به دنبال یافتن خودشان نیستند که به دنبال گم شدن اند.
نیستی در هستی آیین من است گم شدن در گم شدن کار من است
استاد جوادي آملي مي فرمايد:
«وقتی فردی در نماز تکبیره الاحرام می گوید این بدان معنی است که با همه چیز ، حتی خودش، خدا حافظی می کند. دلیل هم این است که در آخر نماز می گوید:"السلام علینا و علی عباد الله الصالحین" یعنی به خودش که در اول نماز خدا حافظی کرده بود دوباره سلام می دهد»
در ادامه استاد اخلاق با بيان اينکه امروز روز قیمت گذاری بر خودمان است افزود:
قیمت هر کاله را دانی که چیست قیمت خود را ندانی ابلهی است
تو همی دانی یجوز و لا یجوز تو نمی دانی که حوری یا عجوز
روزی علامه جعفری برای سمیناری در دانمارک با موضوع تعیین قیمت انسان دعوت شدند. در سمینار هر گروهی از منظر خودش بر روی انسان قیمت می گذاشت مثلا اقتصاد دانان مجموع قیمت هر یک از اعضا بدن را مطرح می کردند. تا این که نوبت به علامه رسید تا از لحاظ اسلام بر روی انسان قیمت بگذارد. علامه در آنجا گفتند که قیمت هر انسان با انسان دیگر متفاوت است و بستگی به آن چیزی دارد که فرد در ذهن خودش می سازد.
صحبت علامه بدین معنی است که: اگر آرزوی کسی این باشد که به فلان ماشین و .... برسد قیمتش برابر همان است و اگر ذهنیت کسی این باشد که همه آدم های دنیا را هدایت کند و اسلام را در همه جهان گسترش دهد، قیمت این فرد قابل محاسبه نیست.
و در همین راستا امام علی (ع) می فرمایند:
قیمَةُ کُلُّ امرءٍ مَا یُحسِنُهُ
استاد امرودي در مورد جایگاه عالم و علم آموز فرمود:
امام علی (ع) می فرمایند: «العالم و المتعلم شریکان فی الاجر لا خیر فی ما بین ذلک»
یا در جای دیگر شهید ثانی از پیامبر(ص) نقل می کند:
«احد يعلّم احداً حرفا فقد ملک رقه»
کسی که یک حرف به کسی آموخت مالک او می شود سپس از حضرت سوال کردند که آیا او می تواند متعلم را بفروشد؟ و حضرت جواب دادند: نه ، ولی اگر امر کرد اطاعت او واجب است.
در بخش بعدی بیانات، حضرت حجت الاسلام امرودی به ذکر این نکته پرداختند که امروز هر یک از طلاب باید هدفی اختصاصی برای خودش معین کند. مثلا می خواهد استاد دانشگاه بشود یا مرجع تقلید یا مفسرقرآن ؛ در این صورت او می تواند برای کسب محفوظات و توانایی های اختصاصی لازم برای آن هدف برنامه ریزی کند البته به همراه مطالعه کافی براي دروس ضروري حوزه من جمله ادبیات عرب.
ایشان پیرامون رابطه اسلام و مدیریت افزود :
در رابطه با مدیریت چند نظريه وجود دارد: یک عده لائیک بوده و دین را کلا قبول ندارند . عده ای هم سکولار بوده و دین را صرفا یک آداب فردی می دانند. عده ای می گویند اسلام برای مدیریت توصیه هایی دارد . عده ای هم می گویند اسلام یک تئوری مدیریتی دارد که البته این نظر غلط است زيرا اسلام اصل است و تئوری نیست. عده ديگري هم هستند که می گویند اسلام یعنی مدیریت، زیرا نمی شود اسلام که ادعای هدایت بشر را دارد فقط برای زندگی فردی مسلمانان برنامه داشته باشد.
بر اساس این دیدگاه می توان الگو ها و کارنامه های مدیریتی بسیاری را در تاریخ اسلام مشاهده کرد ، همچون پیامبر اسلام(ص) که در بدترین شرایط توانست بخش عمده ای از کره زمین را به زیر پرچم اسلام در آورد.
حضرت حجت الاسلام و المسلمين امرودی در پايان سخنان خود در چند جمله به ذکر مصیبت ابا عبد الله الحسین(ع) پرداختند.